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俞孔坚:变革思想“大脚”走向生态城市

标签:  时间:2011-05-27 点击:78297 来源:深圳风景园林协会
 

城市建设要掀大脚革命

——规划专家俞孔坚教授把脉四川遂宁现代生态田园城市打造



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  人物简介

  俞孔坚:北京大学建筑与景观设计学院院长,北京土人景观与建筑规划设计研究院首席设计师,北京大学城市与区域规划教授、博士生导师,美国哈佛大学设计学博士和景观设计与城市规划兼职教授,并兼任国内多所大学教授,先后在美国、英国、瑞典、日本等国多所国际知名大学和研究机构讲学。俞孔坚教授把城市与景观设计作为“生存的艺术”,倡导白话景观、“反规划”理论、以及“天地-人-神”和谐的设计理念,曾主持和参与40余项国际国内大型规划设计和研究项目,其城市和景观设计作品遍布全国和海外,赢得了国际同行的广泛认同。

  “当代城市建设需要一场革命,大脚的革命。”俞孔坚教授说,这个革命有两个关键的战略:第一,“反规划”解放和恢复自然之大脚,改变现有的城市发展建设规划模式,建立一套生态基础设施。第二,必须倡导基于生态与环境伦理的新美学——大脚美学,认识到自然是美的,崇尚野草之美,健康的生态过程与格局之美,丰产之美。“大脚革命”在中国持续了将近100年时间,但没有彻底,这个革命是一场绿色的革命。

  “小脚形态”

  “小脚心态”

  “回顾中国的城市化进程,走到现在,基本是小脚走路。”俞孔坚教授说,我们的城市建设基本是一个小脚城市,是小脚城市美学引导的城市建设。中国城市化并不是过去30年才开始的,中国城市化进行了几千年了,尤其是近千年时间。直到上世纪初辛亥革命以前,中国的少女们都被迫“裹脚”,以便能够嫁入豪门,成为“城里人”。中国城市化是裹脚的,这个价值观存在了2000多年,这种旧的思想和价值观仍然存在,而且一直在指导我们的城市建设。

  千百年来,城市贵族们为了有别于“乡巴佬”,定义了所谓的“美”和“品位”,手段是将自然所赋予的健康和寻常,变为病态和异常。俞孔坚教授说,我们的传统文化中,一直把剥夺人的生产力、剥夺人的健康作为美的标准。这种文化并不是中国独有的。如玛雅文化,玛雅在西班牙占领之前,存在非常辉煌的文明,这个文明有很大的文化特征,就是贵族的孩子一出生,就像中国女人裹脚一样,要把头给压扁(裹头),用木头夹子把头压扁,所以贵族的头就是畸形的,这样有别于平民百姓。健康的玛雅人至今还繁衍着,但玛雅的贵族却消亡了,贵族为了追求畸形最后不能生存下去。

  城市和景观则是这种贵族文化和价值观的最宏大的展现。我们的城市,实际上就像小尺度裹脚艺术一样,反映了这种价值观和审美观。看看我们的城市是如何建成的?城市化以后,街上种的树都变成只开花不结果了,丰产的稻田就变成了观赏的草坪,原本只需自然灌溉现在却要喷灌、需要人工养护;农村稻田养的鱼是活蹦乱跳的、味道鲜美的,但一到城里就变成了畸形的驼背的金鱼了,如果把它放到观音湖里,两天就会死去,只有在鱼缸里才能生存,必须在人们高强度的维护下才能活下来;街上走的哈巴狗连门都不会看了,连叫都不会叫了,已失去了功能。生态和不生态的差别就在这里:一个是需要去抱它、维护它、管理它,需要投入高昂成本去养护才能生长,一个是自然的、可持续的、茂盛的。

  俞孔坚教授说,所谓高雅化实际上是剥夺健康,换取畸形的过程。城市化意味着消灭丰产、消灭自然的本质特征,所有的生产功能、实用的功能都在城市化过程中消灭了。

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